也许她知道老师想继续昨天的话题，自己不说躲不过去了。
没事，老师只想了解一下你的情况，每个学生老师都要了解的。
我好像没有什么值得了解的。胡丽沉默下来，低着头。
随意说点什么，说你最想说的。
老师你也知道，我从小在郊区长大，又在郊区读过书，正因为这样成了我的羞愧。
羞愧？说来老师听听。
还不是我的一口方言?
方言好呀！毛泽东不是一口湘潭话走遍全中国吗？向灵芝想安慰她，打出了领袖的方言。
那是大人物啦！胡丽脸涨得通红，可我的方言成了同学们讥笑的对象。最可气的是，成绩比我差的同学也讥笑我。我觉得不公平，找老师评理。老师有时也听不懂我的话，就不耐烦地说，你就不能不说方言?你的方言话，我也听起来烦躁。后来我就变得怕老师和同学了。
就这些？向灵芝望着胡丽。
胡丽没有回答，眼睛尽量回避着。灵芝想，胡丽可能还有其他隐情，但这些都是胡丽不愿让她知道的，她也不好继续挖下去。不管怎样，胡丽还是让她了解到另一面。
灵芝说，语言的障碍没多大关系，老师和同学的奚落不要放在心上，别人的说长道短都可以不必太在意，重要的是首先让自己的心灵变得结实一些。多想想自己的才华。
你是说画画?那算什么才华!胡丽不以为然。
怎么不是才华？你的才华不是每个人都有的。
真的？胡丽激动地望着老师。
还有，你从小生活在郊区，自然知识就比别人懂得多。自然知识多对事物的看法就会与众不同。
胡丽轻轻地笑了：就是这些与众不同，别人说我乡里宝。
不要管别人怎么说，关键是你自己的想法和行为对不对，如果是对的，不管遇到什么困难，都要坚持走下去。
老师，要是有个像你这样的朋友就好了。
老师当然愿意做你的朋友。但是，你应该广泛地与同龄人交往。把自卑的情绪先从心里化解掉，才能主动和班上的同学沟通。有了朋友，你心中的苦恼才会找到倾诉的对象，就不会像现在这样茫然不知所措了。
老师，你别说了。胡丽默默地掉下几滴泪珠。
老师送你一句话：只要你愿意，你就能做到。只有与众不同的人，才能干出与众不同的事业。
感动1(1)
南方的五月，天气已完全变热。虽然有时还会出现微风细雨，可基本上就是夏天的感觉了。
向灵芝从宿舍楼出门，背着太阳，选择了一条新建的路去教室。她觉得这条路的树林比较多，而且能看到学校的全景。一路走来才发现挨着图书馆的体艺馆大楼已完工。记得前些日子，她还在和教师们一道利用星期天拖砖，搞义务劳动。浑然不觉中一栋雄壮的大楼矗立
在跟前了。这是学校的百年大计还是千年大计？一百年不短，一千年太久了。一所久远的学校不仅是历史的，也是人文的，是值得为人师者为之骄傲和自豪的。所以教师爱这里的一砖一瓦，爱这里的一草一木。教师把学生们看成自己的孩子，不断地为孩子们营造一个良好的学习环境，规规矩矩地履行着自己的义务，这也正是作为教师的职责所在。可是，学生是不是这样想，没有人知道。只有微风和小鸟在校园内穿行，自由自在。可此时，比微风和小鸟更自由的是那些学生。
向灵芝就这样一路漫无边际地想着，走到教室门口才回过神来，连自己也觉得有点好笑。
打开教室门，向灵芝突然感觉到有点不对，一股馊味扑鼻而来，接着教室的场面让她大开“眼界”，她仿佛看到了电影里日本鬼子进村后的一片狼藉。黑板下面是滚落的剥了壳的盐蛋；房门角落里有吃剩下的半个粽子，粽叶和细细碎碎的蛋壳满地都是；桌子凳子东倒西歪地靠在角落里。馊味是那些粽子和盐蛋发出来的。向灵芝感到一阵恶心。前天是端午节，又正好是星期六，他们在这里过了个怎样的节日呢？
向灵芝蹲下身子，捡起散落在地上的盐蛋和粽子，眼泪抑制不住往下落。她像又看见了那些躲在树荫下玩耍的失学顽童，他们连书都难得读上，更何况吃这么好的东西了。而她的学生，向灵芝想到是自己的学生，胸腔像窝着一团火。然而她没有让它燃烧，而是死死地压着。
同学们陆续进教室。
向灵芝把捡起的粽子和盐蛋一一摆到讲台上，她想看看同学们有什么感受。他们从讲台边溜过，眉头都没皱一下，然后从各个角落里找回自己的桌椅，摆到原来的位置，轻松地坐下。向灵芝感到窝着的那团火往上蹿，但她还是死死压着，没让它暴发出来。她只是用眼睛在他们中间搜寻，想寻到她所期待的东西。然而她没找到她所期待的东西，自己的脸先红了。向灵芝再也控制不住了：同学们，看到你们坐在明亮的教室里，我脑海里突然冒出个唐突的问号，你们见没见过用棺材板做的课桌？敢不敢坐？怕不怕？
教室气氛有些特殊，同学们莫名其妙地望着他们的老师。
在我的家乡就有用棺材板做的课桌，我读书就坐过这样的课桌。月亮垭是个歌舞之乡，但有谁能知道在那美丽的山水后面，还有数不清的失学孩子？
向灵芝的喉咙像被什么东西堵住了，停顿一会儿，哽咽着。
那里的人远离城市，与世无争，吃喝住都靠大山施舍，就像栗子肉紧包在一层硬壳里，他们深藏在大山的腹地。当然，他们还是以缓慢的节奏进化着。比如晚上走山路，举明火把的少了，多是捏着手电筒，晃得野兽老远就避开；比如在山外读了中学的青年伢子，作兴穿四个荷包的国防服，并在赤脚上套一双塑料凉鞋。但更多的则是保存着传了不知多少代的生活方式：开荒种地敲锣鼓，载歌载舞中搞劳动；集众围山打猎，见者有份；跳摆手舞敬祖宗、八部大王。祖祖辈辈习惯了寂静的山林生活。闷了，对着大山说几句悄悄话，高兴起来，仰脖子喝几碗自酿的苞谷烧，醉醺醺地倒在火塘边。可是又由于原始落后，有很多失学儿童散落在各个村庄。他们八九岁，长得一点点大，每天天没亮就上路，要走十几里路，要翻几座山才能到学校。八九岁的孩子正是躺在母亲的怀里撒娇的年纪，而他们已经用稚嫩的脚板踏上了求学之路。他们中间有的孩子没有穿过袜子，没有吃过一顿白米饭，也许他们天天在幻想着有咸菜充饥，幻想着有一件棉衣御寒，幻想着有一双温暖的棉鞋。也许他们心里什么幻想都没有，他们的心中只有一个愿望，那就是读书。
同学们低下了头，沉默着。
向灵芝不放过这个机会，继续说，山寨有个叫山崽的孩子才九岁，他去的教室是一间破烂的房子，他的课桌是他父亲用捡来的棺材板做的。老师问他怕不怕。他说不怕，有棺材板做的课桌坐就不错了。为了能坐到这张课桌上，他上山砍过柴，上街卖过血。我知道在座的同学们是感受不到上山砍柴上街卖血的经历的。如果你们能感受到这样的经历，你就会知道粽子和咸蛋是多么好吃的东西了。
向灵芝鼻子有些酸，连忙转过脸，擦了把眼泪，再回过头来，发现有几个同学已经泪水涟涟了。
胡丽迟到了。她一进教室，就把自己的书包掏空，走到讲台前把粽子盐蛋一一装进书包。胡丽默默做这一切的时候，其他同学说，我们要去月亮垭慰问他们，给他们送书捐钱。
徐开颜说，老师，我想起爸爸曾经给我讲的一个故事。那年爸爸去贫困地区拍电视片，那里的孩子不光读不起书，还一家人共穿一条裤子。我爸爸拿糖给小孩吃时，他们竟不知道剥开糖纸去吃里面的糖。爸爸说他摄下这一镜头时，心里有种被撕碎的感觉。
向灵芝心里一动：你能说说你爸爸吗？
爸爸可伟大啦，他一个人深入贫困山区为帮助孩子做宣传。拍这样的片子都是他自己掏钱。妈妈说爸爸拿家里的钱去拍片子，那些钱是留给我出国用的。我妈妈还说爸爸拍的电影不是那种赚钱的片子。
你爸爸不简单。
老师，长大了，我要给贫困地区的孩子造一所学校。
向灵芝心里一阵触动，她的愿望不正是我的心愿吗？向灵芝赞许地望着她，心里在说，开颜，老师跟你一块努力吧！
感动2
向灵芝鼻子酸酸地回到办公室，她的思绪仍在月亮垭。
每逢赶墟这天，山民们用背篓装些平素积攒的石耳、菌子、野鸡、野兔之类的山货，赶到墟场，随人说个价，卖得几个钱，带回孩子们的作业本。孩子们就靠父母甚至祖父母赶墟回来的几个钱或几本课本来学知识。有的人祖祖辈辈都没有文化。生活中他们悟出了没文化脱不了贫，为此村民们主动捐款，硬从牙齿缝里挤出了12万元兴建小学。村民们起早贪黑
凿石头，一位老人，在凿石头时不幸被石头弄伤了眼睛。
有一个小学在山坳里，一位姓何的老师是这里唯一的代课老师，为了孩子们，何老师在上课的同时也为他们垫钱，而这些钱往往是还不了的。何老师教了30年书，从来没有想到改行。他离不开眼巴巴盼着读书的孩子，他打算一直教下去，直到不能教为止。
还有个大钟村，大钟村的房子是瑶族同胞世世代代居住的房子，它的结构是上面住人，下面养牲口，四面透风，没有一件值钱的东西。九分石头一分土在这里是一点也不假，土更珍贵，瑶胞们就在石头中抠土。有一句俗语，滴水贵如油。但在这些瑶胞看来，这些土比油还要贵重。在大石山里，除了极少数地可以用犁耕，大部分仍在使用落后的工具，这里的耕作依然是刀耕火种。这里的教育落后得让人难以想象，但这里人恋着青山，宁肯把自己的一生一世拴在大山里，也要让自己的孩子读书，好送到外头去看世界。
不知不觉，向灵芝的眼眶就湿了，她擦了擦。这动作正好被捧着书进来的曾世和看见了。
你怎么啦？
没什么。
又在想阿妈？
向灵芝把头扭到一边。没有。
我都看见了。曾世和微笑着望着她。
向灵芝喜欢看他这种微笑，也是这种微笑使她感到莫名的亲切。她每天都要沐浴在这种微笑里。上课铃响了，曾世和带着这种微笑上课去了。
向灵芝没有课，办公室又只剩下她一个人了。她扫视一遍空空的办公室，发现曾世和刚才带进来一本杂志，拿过来一看，是本教育杂志，里面有篇文章《农村教育之我见》，署名曾世和。没想到他也在关心农村教育!向灵芝就展开来读，文章里说他一直有个心愿，想在贫困地区建一所适合农村的学校，这个愿望他二十来岁就有了，可到现在也没有实现。曾世和也想建学校？这下轮到向灵芝惊奇了，一下子在他身上找到了一种共同的东西。
文中谈到农村教育时，曾世和写道：我觉得对于贫困山区，政府应该加大教育投资，钱是重要的，然而教育不仅仅是钱的问题，有个偏远地区走出了500多个硕士和博士。有户人家温饱都没有解决，却有兄弟两人获得了博士学位。这个村有百分之七十的农民没有见过火车和电脑，但却见过博士。目前的教学模式主要是考出去，很少服务于农村的发展，学校和农民存在着巨大的隔膜。农村最终能够考上大学的人凤毛麟角，绝大多数人的命运并没有从根本上得到改变。但农村教育同样沿袭和城市一样的“升学教育模式”，结果挫伤了农民送子入学的积极性，他们从上学的路上看不到希望，孩子学不到看得见的技术。农民把上学回来的人称为“浪费铺盖卷的人”。
曾世和还真有些独特的见解。
向灵芝想：曾世和无疑站在一个更高的点上去认识农村教育，而我只是一味地为月亮垭脱贫致富和办一个学校而苦思冥想。这只是一种初级认识，出于本能的善良愿望看教育。这样只注重了一小部分，却忽视了大部分。话又说回来，建设自己家乡的人又是谁，是那些考上大学的人才吗？她想起了著名教育学家陶行知，他说中国农村教育走错路了！它教人离开乡下往城里跑，它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林。它教人羡慕豪华，看不起务农。它教人分利不生利，它教农夫子弟变成书呆子。
向灵芝突然感觉到，中国的教育并不缺乏师资，每年都有大批的师大毕业生汇入教师队伍，而真正缺乏的是教育者。城里教育应该怎样教，而农村教育又应该怎样教，这恰恰是我要思索的。
向灵芝迅疾地在纸上写下：教育不缺少教师，而缺少教育者——读曾世和的《农村教育之我见》有感。
感动3(1)
欧阳昊和金果打起来了，据说是因为欧阳昊的一块石头。
欧阳昊和金果在操场踢足球，金果飞起一脚，用力过猛，球从球网上面穿过，往学校后面的粪池方向滚去了。欧阳昊跑在前面和金果一块追球，眼看要追上足球了，欧阳昊发现粪池边嵌着一块怪异的石头，便蹲到粪池旁看，结果放弃了追球，球滚到粪池里了。金果找来一根棍子，边拨球边骂欧阳昊。欧阳昊不理睬，捡起一块尖石头，撬动嵌在粪池墙上的那块
怪石。石头撬下来了，欧阳昊捂着鼻子，用手指夹着臭烘烘的石头，跑到清水池去洗。这块石头有茶碗大，玉石般