。予则常往来广州香港之间。惨淡经营，已过半载，筹备甚周，声势颇众，本可一击而生绝大之影响。乃以运械不慎，致海关搜获手枪六百余杆，事机乃泄，而吾党健将陆皓东殉焉，此为中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人也。同时被株连而死者，则有的四朱贵全二人。被捕者七十余人，而广东水师统带程奎光与焉，后竟病死狱中。其余之人或囚或释。此（光绪二十一年）乙未九月九日（1895年10月26日），为予第一次革命之失败也。

败后三日，予尚在广州城内，十余日后，乃得由间道脱险出至香港。随与郑士良陈少白同渡日本，略住横滨。时予以返国无期，乃断发改装，重游檀岛。而士良则归国收拾余众，布置一切，以谋卷土重来。少白则独留日本，以考察东邦国情，予乃介绍之於日友菅原传2，此友为往日在檀所识者。后少白由彼介绍於曾根俊虎1，由俊虎而识宫崎弥藏，即宫崎寅藏2之兄也。此为革命党与日本人士相交之始也。

予到擅岛后，复集合同志以推广兴中会，然巳有旧同志以失败而灰心者，亦有新闻道而赴义者，惟卒以风气未开，进行迟滞，以久留檀岛，无大可为，遂决计魁美，以联络彼地华侨，盖其众比檀岛多数倍也。行有日矣，一日散步市外，忽有驰车迎面而来者，乃吾师康德黎与其夫人也，吾遂一跃登车，彼夫妇不胜诧异，几疑为暴客，盖吾已改装易服，彼不认识也。予乃曰：“我孙逸仙3也。”遂相笑握手。问以何为而至此，曰：“回国道经此地，舟停而登岸流览风光也。”予乃趁车同游，为之指导。游毕登舟，予乃告以予将作环绕地球之游，不日将由此赴美，随将到英，相见不远也。遂欢握而别。

美洲华侨之风气蔽塞，较檀岛尤甚。故予由太平洋东岸之三藩市登陆，横过美洲大陆，至大西洋西岸之纽约市，沿途所过多虚，或留数日，或十数日，所至皆说以祖国危亡，清政腐败，非从民族根本改革，无以救亡，而改革之任，人人有责。然而劝者谆谆，听者终归藐藐，其欢迎革命主义者，每埠不过数人或十余人而已。然美洲各地华侨多立有洪门会馆。洪门者，创设於明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，与虏拚命，然卒不救明朝之亡；迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势巳去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后有起者，可藉为资助也，此殆洪门创设之本意也。然其事必当极为秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以最合群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之视听也。其传布思想，则以不平之心、复仇之事导之，此最易发常人之感情也。其口号暗语，则以鄙俚粗俗之言以表之，此最易使士大夫闻而生厌、远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合夫江湖旅客、无家游子之需要也。而最终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。国内之会党，常有与官吏冲突，故犹不忘其与清政府居於反对之地位，而反清复明之口头语，尚多了解其义者。而海外之会党多处于他国自由政府之下，其结合之需要，不过为手足患难之联络而已，政治之意味殆全失矣，故反清复明之口语，亦多有不知其义者。当予之在美洲鼓吹革命也，洪门之人，初亦不明吾旨，予乃反而扣之反清复明何为者？彼众多不能答也。后由在美之革命同志鼓吹数年，而洪门之众乃始知被等原为民族老革命党也。

然当时予之游美洲也，不过为初期之播种，实无大影响于革命前途也，然已大触清廷之忌矣。故于甫抵伦敦之时，即遭使馆之陷，几致不测。幸得吾师康德黎竭力营救，始能脱险。此则檀岛之邂逅，真有天幸存焉。否则吾尚无由知被之归国，彼亦无由知吾之来伦敦也。

伦敦脱险后，则暂留欧洲，以实行考察其政治风俗，并结交其朝野贤豪。两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达，如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题，同时解决，此三民主义之主张所由完成也。

时欧洲尚无留学生，又鲜华侨，虽欲为革命之鼓吹，其道无由。然吾生平所志，以革命为唯一之天职，故不欲久处欧洲，旷废革命之时日，遂住日本，以其地与中国相近，消息易通，便于筹划也。

抵日本后，其民党领袖犬养毅4遣宫崎寅藏平山周1二人来横滨欢迎，乃引至东京相会；一见如旧识，抵掌谈天下事，甚痛快也。时日本民党初握政权，大隈1为外相，犬养为之运筹，能左右之；后由犬养介绍，曾一见大隈大石尾崎等，此为予与日本政界人物交际之始也。随而识副岛种臣2及其在野之志士如头山1平冈2秋山3中野4铃木等，后又识安川犬冢久原5等，各志士之对于中国革命事业，先后多有资助，尤以久原犬冢为最。其为革命奔走始终不懈者，则有山田兄弟6、宫崎兄弟菊池萱野等；其为革命尽力者，则有副岛寺尾7两博士。此就其直接于予者而略记之，以志不忘耳。其他间接为中国革命党奔走尽力者尚多，不能于此一一悉记，当俟之革命党史也。8

日本有华侨万馀人，然其风气之锢塞，闻革命而生畏者，则与他处华侨无异也。吾党同人有住返于横滨神户之间鼓吹革命主义者，数年之中而慕义来归者，不过百数十人而已。以日本华侨之数较之，不及百分之一也。向海外华侨之传播革命主义也，其难固已如此，而欲向内地以传布，其难更可知矣。内地之人，其闻革命排满之言而不以为怪者，只有会党中人耳。然彼众皆知识薄弱，团体散漫，凭藉全无，只能望之为响应，而不能用为原动力也。

由乙未（光绪二十一年，1895年）初败以至于庚子（光绪二十六年，1900年），此五年之间，实为革命进行最艰难困苦之时代也。盖予既遭失败，则国内之根据，个人之事业，活动之地位，与夫十余年来所建立之革命基础，皆完全消灭，而海外之鼓吹，又毫无效果。适于其时有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和，比之清廷为尤甚。当此之时，革命前途，黑暗无似，希望几绝，而同志尚不尽灰心者，盖正朝气初发时代也。随予乃命陈少白回香港，创办中国报，以鼓吹革命；命史坚如入长江，以联络会党；命郑士良在香港设立机关，招待会党。于是乃有长江会党及两广福建会党并合于兴中会之事也。

旋遇清廷有排外之举，假拳党以自卫，有杀洋人围使馆之事发生，因而八国联军之祸起矣。予以为时机不可失，乃命郑士良入惠州，招集同志以谋发动，而命史坚如入羊城招集同志以谋响应。筹备将竣，予乃与外国军官数人绕道至香港，希图从此潜入内地，亲率健儿，组织一有秩序之革命军以救危亡也。不期中途为奸人告密，船一抵港，即被香港政府监视，不得登岸，遂致原定计划不得施行。乃将惠州发动之责委之郑士良，而命杨衢云李纪堂9陈少白等在香港为之接济。予则折回日本，转渡台湾，拟由台湾设法潜渡内地。时台湾总督儿玉指颇赞中国之革命，以北方已陷于无政府之状态也，乃饬民政长官后藤指与予接洽，许以起事之后可以相助。予于是一面扩充原有计划，就地加聘军官，盖当时民党尚无新知识之军人也。而一面令士良即日发动，并改原定计划，不直逼省城，而先占领沿海一带地点，多集党宋，以候予来乃进行攻取。士良得令，即日入内地，亲率已集合于三洲田之众，出而攻扑新安深圳之清兵，尽夺其械，随而转战于龙冈淡水永湖梁化白芒花三多祝等处，所向皆捷，清兵无敢当其锋者。遂占领新安大鹏至惠州平海一带沿海之地，以待予与干部人员之入，及武器之接济。不图惠州义师发动旬日，而日本政府忽而更换，新内阁总理伊藤氏10对中国方针与前内阁大异，乃禁制台湾总督不许与中国革命党接洽，又禁武器出口，及禁日本军官投劾革命军者。而予潜渡之计划乃为破坏。遂遣山田良政与同志数人，往郑营报告一切情形，并令之相机便宜行事。山田等到郑士良军中时，已在起事之后三十余日矣。士良连战月余，弹药已尽，而合集之众足有万余人，渴望干部、军官及武器之至甚切，而忽得山田所报消息，遂立令解散，而率其原有之数百人间道出香港。山田后以失路为清兵所擒被害，惜哉！此为外国义士为中国共和牺牲者之第一人也。

当郑士良之在惠州苦战也，史坚如在广州屡谋响应，皆不得当，遂决意自行用zha药攻毁两广总督德寿之署而歼之，炸发不中，而史坚如被擒遇害。是为共和殆难之第二健将也。坚如聪明好学，真挚恳诚，与陆皓东相若，其才貌英姿亦与皓东相若，而二人皆能诗能画亦相若，皓东沉勇，坚如果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲！元良沮丧，国士沦亡，诚革命前途之大不幸也！而二人死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷。二公虽死，其精灵之萦绕吾怀者，无日或间也。庚子之役，为子第二次革命之失败也。

经此失败而后，回顾中国之人心，巳觉与前有别矣。当初次之失败也，举国舆论莫不目子辈为乱臣贼子、大逆不道，咒咀谩骂之声不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者，几视为毒蛇猛兽而莫敢与吾人交游也。惟庚子失败之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。吾人睹此情形，中心快慰不可言状，知国人之迷梦已有渐醒之兆。加以八国联军之破北京，清后、帝之出走，议和之赔款九万万两而后，则清廷之威信已扫地无余，而人民之生计从此日蹙。国势危急，岌岌不可终日，有志之士多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣。

时适各省派留学生至日本之初，而赴东求学之士，类多头脑新洁志气不凡，对于革命理想感受极速，转瞬成为风气，故其时东京留学界之思想言论，皆集中于革命问题。刘成禺在学生新年会大演说革命排满，被清公使逐出学校；而戢元成沈虬齐张溥泉1等，则发起国民报以鼓吹革命。留东学生提倡于先，内地学生附和于后，冬省风潮从此渐作。在上海则有章太炎吴稚晖2邹容等，籍苏报以鼓吹革命，为清廷所控，太炎邹容被拘囚租界监狱，吴亡命欧洲。此案涉及清帝个人，为朝廷与人民聚讼之始，清朝以来所未有也。清廷虽讼胜，而章邹不过仅得囚禁两年而已。于是民气为之大壮。邹容著有革命军一书，为排满最激烈之言论，华侨极为欢迎，其开导华侨风气，为力甚大。此则革命风潮初盛时代也。

壬寅、癸卯（光绪二十八年、二十九年，1902年、1903年）之交，安南总督韬美氏托东京法公使屡次扣予住见，以事未能成行。后以河内开博览会，因住一行。到安南时，适韬美已离任回国，嘱其秘书长哈德安扣待甚殷。在河内时，识有华商黄龙生甄吉亭甄璧杨寿彭曾齐3等，後结为同志，於钦廉河口等役尽力甚多。河内博览会告终之后，子再作环球漫游，取道日本檀岛而赴美欧。过日本时，有廖仲愷夫妇、马君武胡毅生黎仲实1等多人来会，表示赞成革命。予乃托以在东物识有志学生，结为团体，以往国事；后同盟会之成立，多有力焉。

自惠州失败以至同盟会成立之间，其受革命风潮所威兴起而图举义者，在粤则有李纪堂洪全福之事，在湘则有黄克强1马福益之事，其事虽不成，人多壮之。海外华侨亦渐受东京留学界及内地革命风潮之影响，故予此次漫游所到，凡有华侨之处，莫不表示欢迎，较之往昔大不同矣。

乙巳（光绪三十一年，1905年）春间，予童至欧洲，则其地之留学生巳多数赞成革命。盖彼辈皆新从内地或日本来欧，近一二年，已深受革命思潮之陶冶，已渐由言论而达至实行矣。予於是乃揭櫫吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之，而组织革命团体焉。於是开第一会於比京2，加盟者三十余人，开第二会於柏林，加盟者二十余人，开第三会於巴黎，加盟者亦十余人，开第四会於东京，加盟者数百人，中国十七省之人皆舆焉，惟甘肃尚无留学生到日本，故阙之也。此为革命同盟会成立之始。因当时尚多讳言革命二字，故祇以同盟会见称，后亦以此名著焉。

自革命同盟会成立之後，予之希望则为之开一新纪元。蓋前此虽身当百难之冲，为举世所非笑唾骂，一败再败，而犹冒险猛进者，仍未敢望革命排满事业能及吾身而成者也。其所以百折不同者，不过欲有以振起既死之人心，昭苏将尽之国魂，期有继我而起者成之耳。及乙巳（光绪三十一年，1905年）之秋，集合全国之英俊而成立革命同盟会於东京之日，吾始信革命大业可及身而成矣。於是乃敢定立中华民国之名称而公布於党员