勿以輶亵为怪[7]。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可
惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为
创[8]。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又
以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日
既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼
狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉
状，问何见识[9]。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄
宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，
易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼[10]。
殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，
尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已
曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎
间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]趁：赶。
[2]族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
[3]拱敬：拱手为礼，以致敬意。
[4]山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书·韩
愈传赞》。
[5]傍 （bàng榜）：靠近。
[6]壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓
之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
[7]輶 （you）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
[8]创，通“疮”。
[9]见识：相识。
[10]巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
----------------------- page 257-----------------------
车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压[1]，
忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔[2]，亦
黠而可笑也[3]。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
[2]脔 （luán峦）：成块的肉。
[3]黠 （xiá洽）：狡猾。
----------------------- page 258-----------------------
乩仙
章丘米步云，善以虬卜[1]。每同人雅集[2]，辄召仙相与赓和[3]。一日，
友人见天上微云，得句，请以属对[4]，曰：“羊脂白玉天[5]。”乩批云：
“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6]，异之。
见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也[7]。”忽忆乩词，
大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦
神矣！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]乩（ji基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于
沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”
或“扶鸾”。
[2]同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
[3]赓和：唱和。
[4]属 （zhu主）对：联经为对偶诗句。
[5]羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
[6]丹砂：朱砂。
[7]猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
----------------------- page 259-----------------------
苗生
龚生，岷州人[1]。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与
语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪[2]。生以其不文，偃蹇遇
之[3]。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒[4]，使人闷损！”起向垆头沽
[5]，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹[6]，臂痛欲折。生不得已，为尽
数觞。苗以羹碗自吸[7]，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装
行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至[8]。诘
知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释
马就枥[9]。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐
饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：
“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山[10]，藉地作筵[11]。方共宴笑，苗忽
至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临[12]，敬附骥尾[13]。”
众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句[14]。苗争日：“纵饮甚乐，何
苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”[15]。苗曰：“不佳者，当以军法从事
[16]！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”
首座靳生曰：“绝凭临眼界空[17]。”苗信口续曰[18]：“唾壶击缺剑光
红[19]。”下座沉吟既久[20]，苗遂引壶自倾。移时，以次属句[21]，渐涉
鄙俚[22]。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复
忍，遽效作龙吟[23]，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，
因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作[24]，迭相赞赏。苗不欲听，牵
生豁拳[25]。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等
文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，
遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，
惟生及靳。
靳是科领荐[26]。后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐
欲驰，嵇捉鞚使不得行[27]。靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之
伥[28]，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见
噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故
人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，
以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士[29]，邑尤生考居其上[30]，
窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住[31]，
尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家
[32]，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完[33]，
虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者[34]，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作[35]，
欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之[36]，恐
座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒
者苗也——非苗也。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。
----------------------- page 260-----------------------
[2]言噱 （jué决）：言谈笑语。噱，笑。
[3]偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。
[4]措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。
[5]垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
[6]酹 （jiào叫）：饮尽杯中酒；干杯。
[7]羹碗：汤碗。自吸：自饮。
[8]寻至：旋即来到。
[9]释马：放下肩负之马。枥：马槽。
[10]华 （huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
[11]藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食
部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
[12]登临：登山临水，指游览山水。
[13]敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。 《史记·伯夷列
传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
骥，千里马。
[14]联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用
于朋友间饮宴时的应酬。
[15]“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语·品藻》注
引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征
西大将军王诩归长安；“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后
因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。
[16]以军法从事：按军法处罚。《汉书·高五王传》，谓吕后召集宴饮，
命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后
表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。
[17]绝 （yǎn掩）：山的高险处。，山峰。凭临：凭高临视。
[18]信口：出言不加思索。
[19]唾壶击缺：《世说新语·豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：
‘老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”
后因以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示
武夫本色。
[20]下座：下手座位上的人。
[21]以次属（zhu主）句：按次序联句。属，连接。
[22]鄙俚：粗俗。
[23]龙吟：龙的叫声。
[24]闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。
[25]豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳
伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。
[26]靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。
[27]捉鞚 （kong控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。
[28]苗氏，指苗生。伥 （chāng昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂
为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。
[29]名下士：有文名的读书人。
[30]邑：县，指同县。
[31]白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，
----------------------- page 261-----------------------
不同于生员的冠服。
[32]通家：世交。
[33]交着：互换冠服。着