误。

[14]掩执之：乘其不备抓获他。

[15]眢 （yuán宛）井：枯井，废井。

[16]移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。



[17]劚（zhu竹）土：掘土。劚，同“ ”，大锄，引申为挖掘。

[18]蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。

[19]重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。

[20]长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称

其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。

[21]超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。

[22]“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，

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僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道

经典的总称。此指佛经。

[23]水沮：水深难行。沮，阻。

[24]耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。

[25]无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。

[26]其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。

[27]成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱

见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488

—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。

[28]命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以

稽核。

[29]系缧 （léi累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，

引申为牢狱。

[30]亡：逃。

[31]俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。

[32]丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。

[33]是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明

清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋

闱。详《陆判》注。

[34]捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。

[35]营兆；营建坟墓。兆：指墓地。

[36]生人：活人。

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珊瑚

安生大成，重庆人[1]，父孝廉，蚤卒[2]。弟二成，幼。生娶陈氏，小

字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁[3]，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，

靓妆往朝[4]。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，

投颡自挝[5]。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨[6]，

终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物

类而骂之[7]，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜[8]，今若此，何以妻为！”

遂出珊瑚[9]，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，

归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族

婶家。婶王氏[10]，寡居无耦[11]，遂止焉。

媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏

门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚[12]。无何，王率珊瑚出

见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言[13]，惟

俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，

怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何

人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事[14]！”母怒甚而穷于

词，又见其意气匈匈[15]，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，

生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊

瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其

不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉[16]。珊瑚有两兄，闻而怜之，

欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。

生自出妇，母多方为生谋昏[17]，而悍声流播，远近无与为耦。积三四

年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓[18]，尤倍于母，母或

怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄

[19]，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟

身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母

以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代

役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存[20]。入门，泣且

诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉[21]。生

窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪

家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”

而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者[22]。母病亦渐瘥。

媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：

“妹以去妇何如人[23]？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也[24]！然乌如甥

妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣

下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之[25]。”又

数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析

二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，

臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥

妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有

妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶[26]！具

有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰： “被出如珊瑚，不知念子作何语

[27]？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之[28]？”

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曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，

则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知[29]。向之所馈遗而奉事者；固

非予妇也，而妇也[30]。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之

所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”

媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳

如初。

十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕[31]。妇以针耨

[32]。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂

亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所

用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，

仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索

望良奢。二成质田贷资，如数内入[33]，始释归。而债家责负日亟[34]，不

得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券[35]。生往，

翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝

夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆

于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产[36]。”生曰：“母子仅自存活，

安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；

少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五

尺[37]，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往

视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土

内悉白镪[38]；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。

数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。

疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄

亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：[39]，甚德兄。

藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎[40]？”

二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失

色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往

哀责主[41]主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，

见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，

馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：[42]，实所不忍，薄留二挺，

以见推施之义[43]。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否

在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊

瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无

少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差[44]；既闻旧业已

赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟

反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一

夜梦父责之曰：“汝不孝不弟[45]，冥限已迫[46]，寸土皆非己有，占赖将

以奚为[47]！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长

七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，

生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：

[48]，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子[49]；敬嫂亦至。未

半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口[50]。向人曰：“姑早死，使我

不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。

生三子举两进士。人以为孝友之报云。

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异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉[51]，逆

妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也[52]。臧姑自克，谓天不许其自赎，

非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，

有以矣夫[53]！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]重庆：府名，治所在今四川重庆市。

[2]蚤：通“早”。

[3]悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，

不合事理。

[4]靓 （jtng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。

一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。

[5]投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。

[6]惟：通“唯”。

[7]触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。

[8]姑嫜：公婆。

[9]出：休弃。

[10]婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。

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