11]耦：通“偶”，伴侣。

[12]盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太

后，太后盛气而揖之。”

[13]脉脉 （mo默默）：合情不语的样子。

[14]与：通“预”，干涉。

[15]匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。

[16]姑妇：婆媳。

[17]昏：同“婚”。

[18]戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。 《国语·郑语》：“其民沓贪

而忍，不可因也。”

[19]樱 （ytng婴）：触犯。

[20]临存：亲至慰问。

[21]两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。

[22]缄留，犹言封存不动。

[23]去妇，被休弃的儿媳。

[24]夫（fu弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四

年》。此指臧姑。

[25]请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。

[26]谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽

吗？

[27]不知念子作何语：不知道她提到你说什么。

[28]“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又

怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。

[29]“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，

可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。

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[30]而，尔，你。

[31]笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。

[32]针耨 （nou）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。

[33]内，同“纳”。

[34]责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，

急。

[35]署券：在契约上签名。

[36]血产，以血汗换取来的产业。

[37]坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。

[38]白镪，银的别称。

[39]酬责，酬还债金。责，通“债”。

[40]瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。

[41]责：通“债”。

[42]屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。

[43]推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。

[44]意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见

不一而发生争讼。

[45]不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。

[46]冥限已迫：冥世索命的期限已近。

[47]奚为，何为。奚，何。

[48]芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。

[49]定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。

[50]勺饮，犹言滴水。

[51]“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人

的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分

尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”

[52]“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一

堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，

被感化。戡，克，胜。

[53]“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌

国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出

优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。

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五通

南有五通[1]，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五

通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，

吴之典商也[2]。妻阎氏，颇风格[3]。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，

婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，

不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可

堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当

复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质

明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。

婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，

皆少年蕴藉[4]。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕

惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮

至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵

酒为贺[53]。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，

昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，

屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱

不聊生。

有会稽万生者[6]，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍

为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一

男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿

火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小

马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，

禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首

者殪[7]。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈

亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕

死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之[8]；味美，

异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某

苦要之[9]。

先是，木有女未嫁[10]，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，

委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧[11]。闻万生名，坚请过诸其

家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好

女子[12]。万错愕不解其故，离坐伛偻[13]。某捺坐而实告之。万初闻而惊，

而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，

窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身

而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，

则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦[15]，

是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。

居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。

异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，

一语。万生真天下之快人也！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

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[1]五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。

唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁

淫祠》。

[2]吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。

[3]颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。

[4]蕴藉：宽厚而有涵养。

[5]醵酒：众人凑钱饮酒。

[6]会稽：县名，即今浙江绍兴市。

[7]殪 （yi亦）：死。

[8]炰 （páo炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。

[9]要：通“邀”，挽留。

[10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。

[11]阖家：全家。阖，合。

[12]好女子：美丽的女子。

[13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女

之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。

[14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。

[15]耦：通“偶”。

[16]合卺：此指举行婚礼，结婚。

[17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一 《青蛙神》。

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又

金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1]，馆缙绅园中[2]。园中屋宇无多，

花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3]

忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4]，则二八

丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯

寂可怜，不畏多露[5]，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”

生又以为邻之奔女[6]，惧丧行检[7]，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，

忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：

“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢

从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸

机[8]。”女曰：“久当自知，保不败君行止[9]，勿忧也。”上榻缓其装柬，

见臂上腕钏，以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，

终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此

无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而

返。

一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，

坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；

渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。

生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]。”女曰：“岑寂

之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。

苦致诘难，欲见绝耶？”生不敢复言。

先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢

既久，肺隔无不倾吐[14]。女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情

人之私告诸严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。

若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]。”生哀求

无已。女曰：“当即图之。”次夕至，告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱，

恐不能便诛却耳。”次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]。女问：“如何？”

答云：“力不能擒，已宫之矣[18]。”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既

到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂

覆瓿中[19]。少时，物至，入室急退，曰： ‘何得寓生人！’审视无他，乃

复人。我阳若迷。彼启裳入，