这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、

官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁

家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、

百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃

人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。

[52]国初：指清朝建国之初。

[53]禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的

我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，

隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。

[54]锐身合理，挺身而出，据理诉讼。

[55]良沃：肥沃的良田。如于：若干。

[56]字：字据。

[57]怔 ：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“ ， 忊，恨也。”

[58]主支籍：犹言管帐。支，计算。

[59]逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。

“逃东”就是“逃人”。

[60]摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。

[61]车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。

[62]冤状：鸣冤的讼状。

[63]婉转：意指委婉说情、解脱。

[64]鳏 （guān官）：老而无妻叫“鳏”。

[65]蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。

[66]宿案：旧案。

[67]首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出

首”。

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[68]役：役使。厮养：仆人。

[69]不苟：不马虎；认真对待。

[70]“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。

[71]负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。

蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请

罪。见《史记·廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。

[72]诮 （qiào）让良切：责备甚严。

[73]披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披

僧衣，剃去长发。

[74]逆于门：在家门前迎接。逆，迎。

[75]簿籍：指记录家产的账簿。

[76]兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。

[77]回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十

八年》。

[78]编菅 （jiān兼）：草荐。

[79]不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。

[80]拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。

[81]阶进：作为进见的因由。

[82]灾舍：火烧房舍。

[83]馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。 《左传·宣公

十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服

为臣仆。”[84]盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔

子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正

当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。

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曹操冢

许城外有何水汹涌[1]，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，

尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。

见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆

[2]。细视之，则曹孟德墓也[3]。破棺散骨，所殉金宝尽取之。

异史氏曰，“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸[4]。’宁

知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？

呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]许城：指许昌，即今河南省许昌市。

[2]汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。

[3]曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志·魏书》本传，死

葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录·疑

冢》。

[4]后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君

未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录·疑冢》。

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龙飞相公

安庆戴生[1]，少薄行[2]，无检幅[3]。一日，自他醉归，途中遇故表兄

季生。醉后昏眊[4]，亦忘其死，问[5]：“向在何所？”季曰：“仆已异物

[6]，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近

在转轮王殿下司录[7]。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职

也，乌得不知[8]。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君

名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中[9]。”戴大惧，

酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈

指[10]，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准

[11]，今已晚矣，但从此砒行[12]，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地

哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌[13]。

先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之[14]。而戴自改行，

永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井[15]，

因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人

恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中[16]，不敢复作声。

邻人知其不死，劚土填井[17]，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空

洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入[18]，则三步外皆水，无所复之，还坐放

处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行[19]，惟长宣佛号而已[20]。

既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦

难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人

身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公

决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不

知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。

思我辈冷水浸骨，超拔无日[21]。君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠

及泉下者多矣。”戴曰：“如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重

睹天日乎！”因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数[22]。不知时之昏晓，

倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：“龙飞相公施食矣！”邀

戴同往。戴虑水沮[23]，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，

众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大

如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟

已睹见，讶问：“生人何来？”戴上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也[24]。”

因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓

作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡

五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢

争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆

以此贫；堂子孙至无立锥[25]。戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。

翁曰：“此等不肖，其后乌得昌[26]！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，

遂置卷案头，皆成、洪制艺[27]，迫使研读。又命题课文[28]，如师教徒，

堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。

历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。

翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，

当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。

戴亦不知何计可出。

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先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人[29]，并少踪绪。积三

四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入

洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，

邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡

去[30]。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何

与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为

具[31]，市棺设地，葬丛冢焉[32]。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸

其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱[33]，遂捷于乡[34]。既归，

营兆东原[35]、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。

异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，

两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而

上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死

也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉[36]！”

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]安庆：府名，治所在今安徽安庆市。

[2]少薄行：年轻时轻薄无行。

[3]无检幅：不修边幅。

[4]昏眊：视觉模糊。

[5]亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。

[6]异物：指死亡的人。

[7]转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。

古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏

四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。

[8]乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。

[9]黑暗狱：传说中的地狱之一。

[10]恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，

记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。

[11]相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。

[12]砥（di底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：

“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、

磨厉。

[13]差 （cuo蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失