。卻，通“隙”，嫌隙。
[27]猜：猜疑；不信任。
[28]大言：说大话。
[29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。
[30]颠越：陨坠。眢 （yuān渊）井：无水的井；枯井。
[31]对勘：查对核实。
[32]击喙 （hui会）：掌嘴，打嘴巴。
[33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。
[34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出
入公门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。
[35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。
[36]械折 （shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。
[37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。
[38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则
凭签施刑。
[39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。
[40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。
[41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。
[42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未
壮，故你”弱冠”；后来也以称一般少年。
[43]器许：器重和赞许。
[44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世
说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而
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不肯舞。”蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。
[45]不哲：不明智。
[46]贻：留给。
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义犬
周村有贾某[1]，贸易芜湖[2]，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，
倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3]，窥客装，荡舟入莽[4]，操刀欲杀。
贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮
沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5]。
犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6]。或以为异，从之而住，见毡束水中，
引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。
登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7]，而盗船不见。
适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟
皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如
是。世无心肝者[8]，其亦愧此犬也夫！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。
[2]芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。
[3]积寇：积年盗匪，即惯匪。
[4]荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。
[5]浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。
[6]狺狺 （yinyin银银）：犬吠声。
[7]估楫：商船。
[8]无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭
衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”
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杨大洪
大洪杨先生涟[1]，微时为楚名儒[2]，自命不凡。科试后[3]，闻报优等
者，时方食，含哺出问[4]：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[5]，
咽食入鬲[6]，遂成病块[7]，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8]；公患无资，众醵
十金送之行[9]，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”
临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途
次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为
三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，
掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]。道士曰：“君未能恝然耶[12]？
全在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我
非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉！”公受拍，张吻
作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病
若失。回视道士已杳。
异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以
未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多
一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十
五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年 （即泰昌元年），神宗、光宗相
继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。
天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。
天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。
[2]微时：指作官前地位卑微之时。
[3]科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。
[4]含哺 （bu补）：口中含饭。哺，口中所含食物。
[5]嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。
[6]鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。
[7]病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。
[8]录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加
科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等
十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中
者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名
列前茅者，亦可参加乡试。
[9]醵 （ju聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。
[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。
[11]哑（yā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。
[12]恝 （jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。
[13]堛 （bi必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借
作象声词用。
[14]赤丝；揩血丝。
[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然
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赋流形；下则为河岳，上则为日星。”此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正
气经天纬地，受人景仰。
[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨
涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。
[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，
同“颠”，谓颠倒事理。
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查牙山洞
章丘查牙山[1]，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。
会近村数辈，九日登临[2]，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。
洞高敞与夏屋等[3]；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4]。
烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5]；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6]、将坠不
坠。两壁嶙嶙峋峋然[7]，类寺庙山塑[8]，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若
走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9]；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖
畏。喜径夷，无少陂[10]。逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，
面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲
扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，
强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]。傍置锡壶
四，心利之，解带缚项系腰间[14]。即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股
四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。
人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着
髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠
当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀
掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头
触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，
方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已
僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，
曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必
更有佳境。后章令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林
林如密笋[25]。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：
“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹
而死。报今，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。
[2]九日登临：重九登高。
[3]高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
[4]蛇行：全身贴地爬行。
[5]馁：气馁。失去勇气。
[6]顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。
[7]嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
[8]山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
[9]“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之
类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
[10]径夷：道路平坦。无少陂 （po坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。
[11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
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