一合[20]。积数日，鸡骨支床[21]，

较前尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴

公子！前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚

可为力。早与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命

函启伻约次日候于张所[23]。桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成

----------------------- page 285-----------------------

言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云： ‘先炊者先餐。’何

疑也！”桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24]。王孙病顿起，

由此闺秀之想遂绝。

初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，

日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以

听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚

曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将

使仍归王孙，若为媵[27]。女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一

付二娘[28]，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29]。女乃喜，

病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣[30]。及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，

使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。

既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32]。时

鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]，

骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，

径坐青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复

敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼

虽先至，未受雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂

庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆

马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停

于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚

虑之。比三朝公会[36]，五可见闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。

然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹

焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，

意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[40]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使

君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然

非于媪，何得一觐芳容[41]。”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍

门时，岂不知眈眈者在内那[42]。梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：

“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到

此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦

奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]，

其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉[45]！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

[注释]

[1]夙惠，天生慧根。

[2]冰：冰人、媒人。

[3]方谨：方正拘谨。

[4]益病：据二十四卷本，原作“逾病”。

[5]临存：亲临探问。

[6]探知：此据青柯享本，原作“沈知”。

[7]召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。

《左传·昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传·成

公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。

[8]愈，胜过。

----------------------- page 286-----------------------

[9]要 （yāo腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。

[10]逢 （qu渠）然：惊喜的样子。

[11]不的：不准确。

[12]潜相 （xiāng乡），暗地相看。

[13]负气：犹言赌气。

[14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名。”

这里是求婚的意思。

[15]机幸可图：幸好有机会可以设法。

[16]将扶：扶持。

[17]缓涩，缓慢。

[18]门隟（xi夕），门缝。隟，同“隙”。

[19]。意颤：心跳，指心情激动。

[20]一会 （gě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。

[21]鸡骨支床，形容瘠瘦。 《世说新语·德行》：“王戎、和峤同时遭

大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

[22]趁：犹追随。

[23]怦 （bēng崩）约，遣人约定。怦，使者。

[24]犒 （kāo靠），犒劳，赏赐。

[25]却聘：拒婚。

[26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠

中，后用为迂腐儒生的代称。

[27]若为媵 （ying应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。

[28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。

[29]实，实践。

[30]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。

[31]妆女：指盛妆其女闺秀。

[32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。

[33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。

[34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称

纳采。

[36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。

[37]右之：尊重她。古代以右为尊。

[38]不相能，不相客。

[39]间言，非议之言。

[40]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。

[41]，见，拜识。

[42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。

[43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，

终成婚配。

[44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。

[45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。

----------------------- page 287-----------------------

周生

周生，淄邑之幕客[1]。令公出[2]，夫人徐，有朝碧霞元君之愿[3]，以

道远故，将遣仆赍仪代往[4]。使周为祝文[5]。周作骄词[6]，历叙乎生，颇

涉押谚[7]。中有云：“栽般阳满县之花[8]，偏怜断袖[9]；置夹谷弥山之草

人惟爱馀桃[10]。”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以

为亵[11]，戒勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐

夫人产后，亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇[12]，夜与凌生同

宿。梦父戒之日：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，

遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆[13〕：恐冥罚尤不免也！”醒而

告凌，凌亦梦同，因述其文。周子为之惕然[14〕

异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚之词[15]，

何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，骄死

而不知其罪[16]，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶[17]？冤已，”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管

官员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。

[2]今公出：县令因公外出。

[3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天

仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。

[4〕资（ji鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。

[5]祝文：祭神的祷辞。

[6]骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称

四六文。

[7]狎谑：轻侮嬉戏。

[8]般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。

[9]断袖：断袖之欢的省词。《汉书·董贤传》：“（贤）常与上卧起。

尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”后因称宠

爱男色为断袖或断袖之欢。

[10]馀桃： 《韩非子·说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，

以其半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是……尝啗我以馀

桃。”以上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神

碧霞元君的侮弄。

[11]亵 （xiè谢）：狎亵。

[12]榇 （chèn衬）：棺木。

[13]焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。

[14]惕然，惊惧的样子。

[15]淫嫚 （màn慢），秽亵戏谑。

[16]骈死：一齐死去。骈，并列。

[17]“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一

样的。殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。

----------------------- page 288-----------------------

褚遂良

长山赵某，税屋大姓[1]。病癓结以[2]，又孤贫，奄然就毙。一日，力

疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来

为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！”

女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药

何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。

移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3]。又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣

大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人，

祈告姓氏，以便尸祝[4]。”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5]，曾有

恩子妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭

形秽，又虑茅屋灶煤，法染华裳。女但请行。赵乃导人家，土茎无席[6]，灶

冷无烟，日：“无论光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，请视瓮底空空，又

何以养妻子？”女但言：“无虑。”言次[7]，一回头，见榻上毡席衾褥已设；

方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，

肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。

女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，

女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手

推其首；首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不