8]。

后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：“竹青如

在，当止。”食已，并飞去。后领荐归[9]，复谒吴王庙，荐以少牢[10]。已，

乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘

落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：“别来无恙乎？”鱼惊问之，曰：

“君不识竹青耶？”鱼喜，诘所来。曰：“妾令为汉江神女[13]，返故乡时

常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别，

不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则

女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：“此何所？”女

笑曰：“此汉阳也[17]。妾家即君家，何必南！”夭渐晓，婢媪纷集，酒炙

已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在？”答：“在舟上。”

生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]。”于是日夜谈嚥，

乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，

而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断

绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；

纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]。”

生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣

此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]。即醉而寝，醒则

身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生

故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣

素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22]。于是南发，达岸，厚酬舟人而

去。

归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经

两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。

有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉

羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：

“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越

数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。

三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱

入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁

何？”女曰：“此皆妾辈[29]。其末后着藕白者，所谓 ‘汉皋解珮’[30]，

即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有

人繁马道左，遂归。由此往来不绝。

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积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生

以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过

十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，

则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。”

生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男

女各一：男名“汉生，’，女名“玉珮”。生遂携汉产归。然岁恒三四往，

不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去，

为之娶妇，始遣归。妇名“厄娘”，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来

擗踊[33]。葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。

[2]下第：科举落榜。

[3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。

宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船

只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。

[4]帆搐：船桅，桅杆。

[5]尤效：犹言仿效。

[6]驯无机：驯良而不机警。《水经注·温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”

[7]满兵：清兵。

[8]敛资：凑集钱财。

[9]领荐：领乡荐，即乡试中举。

[10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊

称少牢。后专以羊为少牢。

[11]大设：盛设；大设肴馔。飨 （xiǎng响）：广泛宴请。

[12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。

[13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。

[14]两道君情：两次说及您的情谊。

[15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。

[16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。

[17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。

[18]报：报施，酬劳。

[19]别院：犹言“别庄”或“别业”。

[20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。

[21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。

[22]充牣 （rēn刃）：充满。

[23]翕 （xi西）然：飞翔迅疾。

[24]两时：两个时辰。

[25]回翔：盘旋飞翔。

[26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。

[27]胎衣：胎胞。

[28]就榻：走近榻前。就，近。

[29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。

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[30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女

子，每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉

皋，山名，在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。

[31]帆楫：船帆和船桨。

[32]美质：指素质美好的女子。

[33]擗踊（pi一yong匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经·丧亲》：“擗

踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。

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段氏

段瑞环，大名宫翁也[1]。四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一

婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2]。段日益老，诸侄朝夕乞贷，

一言不相应，怒微声色[3]。段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，

连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两

妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[4]。举家皆喜。于是气息渐舒，

凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失

望。又将年余，段中风不起[5]、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，

辄反唇相稽[6]。无所为计，朝夕呜哭[7]。段病益剧，寻死。诸侄集枢前，

议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[8]，赡养老稚，侄辈不

肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[9]！”日不决，惟忿

哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[10]。哀已，便就苫次[11]。众

诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。

先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]。十八岁入伴。

后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]。怀问母，始知其故，曰：“既属两

姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言

之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所

假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。

怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以

为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦

寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满

胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝

不知状，待予自质审[16]。”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审

状[17]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，

其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，

将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳

妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜

天以有后伸其气也[19]。观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”

济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不

令送眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂

俱诺，而故悠忽之[21]。儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾

家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，

答云： ‘待汝死后，何愁田产不为吾有。’”一日，稼出远贾，儿复来。毛

又问，儿即以父言对。毛大怒日：“妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计

左矣！”逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[23]。时有卖婢者，其价昂，倾资不

能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者

玉成之[25]。毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生

子。夫妻大喜。毛曰：“媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今

子已生，尚不偿母价也！”稼乃囊金诣媪。媪笑曰：“当大谢大官人。老身

一贫如洗，谁敢贷一金者。”具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂

治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三

子。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

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【注释】

[1]大名，府名，府治在今河北省大名县。

[2]河间：府名，治所在今河北省河间县。

[3]怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。

[4]有身，怀孕。

[5]中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中

风。

[6]反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书·贾谊传》，“妇姑不相说，则反

唇而相稽。”注：”应助日，稽，计也，相与计较也。”

[7]呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。

[8]沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。

[9]呱呱 （gugu孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。

[10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。

[11]苫 （shin山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕

块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。

[12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子