！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，

长跪而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非

人，乃神女也。家君为南岳都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]；

非本地都人官印信[47]，不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”

言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫

蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，

生具告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，

我以身命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]，

生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]。怀归，青衣适至。笑曰：“幸

不辱命。但数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。

且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”

逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令

妹之惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公

子惭而去，曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：

“此足以偿珠花否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝

[51]，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何

敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后

却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相

对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳

[55]，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]。

家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也[58]。”生喜

惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月初九，新月钩辰[59]，天

孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]。”次夕，果送女郎至，一切无

异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。

数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾

姓，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，

果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，

买而归。妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄

养于顾温之家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”

夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此

----------------------- page 101-----------------------

物久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆

讳言之。阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时

得近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬日：

“君勿言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。”

女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧

中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”

困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]。后博士一举两

男，两人分字之[63]。生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]，

令宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。

至今传为“大材冢”云。

异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固

有灵于神者矣！”

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。

[2]市：买。祝仪：贺礼。

[3]晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。

[4]贵倨：白贵傲人。

[5]贵胄：指贵族子弟。胄，后代。

[6]杖而起：扶着拐杖站起为礼。

[7]周旋：揖让应酬。

[8]枉：枉驾；光临。

[9]逷 （dàng荡）地：倒地。逷，跌倒。

[10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。

[11]稔：熟悉。

[12]二执名：犹言“指名”。

[13]申证：明证。申，明白。

[14]颂 （rong容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。

[15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称

直指使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡

行地方考察。

[16]廉：考察，查访。

[17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报

请革除功名，然后才能逮捕动刑。

[18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。

[19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。

[20]太息：叹息。

[21]白手：空手。

[22]置去：指卖掉。置，弃置。

[23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取

生员资格。

[24]停骖 （cān餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。

[25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。

----------------------- page 102-----------------------

[26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年

龄大小，都称“童生”或“儒童”。

[27]款段：马走得很慢。

[28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；

此指“辨复”功名，努力上进。

[29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗·鲁颂·泮水》：“思

乐泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。

[30]夤（yin银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，

准予辨复。

[31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。

[32]干谒：于求拜见：指请托。

[33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。

[34]间（jiàn建）阔：远隔，指久别之情。

[35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。

[36]抚台：对巡抚的敬称。

[37]丧节：丧失品节。强人：逼人。

[38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。

[39]遽诺：立即应允。

[40]法 （qu区）：袖。

[41]敝人：薄德之人，心术不正的人。

[42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。

[43]过：错。

[44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙

官，玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王

的属官。

[45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天

官赐福，地官赦罪，水官解厄。

[46]帝：指天帝。

[47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。

[48]巫蛊 （gu古）：巫师使用邪术加害于人。

[49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故

称“抚院”。

[50]嵌：盖印。

[51]万镒 （yi义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金

为二十四两。

[52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层

包裹，指珍藏。

[53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。

[54]苦糯：一种米酒。

[55]頳 （cheng撑）：赤色。

[56]贞介土：坚贞耿介的读书人。

[57]裙钗：代指女子。了此谓神女。

[58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。

[59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河

----------------------- page 103-----------------------

汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼

佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。

[60]天孙；星名，即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”

《索隐》：“织女，天孙也”。

[61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。

[62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。

[63]字：养育。

[64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。

----------------------- page 104-----------------------

湘裙

晏仲，陕西延安人[1]。与兄伯同居，友爱敦笃[2]。伯三十而卒，无嗣；

妻亦继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又

死。仲恐继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3]，

情绪无聊，被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4]，握手殷殷，邀过其

家。醉中忘其已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新

移此耳。”入而谋酒，则家酿已竭[5]，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以

俟之。见一妇人控驴而过，有童子随之，年可八九岁[6]，面目神色，绝类其

兄。心侧然动，急委缀之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，

又问：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲

执童子曰：“汝父在家否？”童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔

何来。仲大悲，随之而入。见庐落亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责

负未归[7]。”问：“跨驴何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，

赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，

即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小觅之。良久，哭而归曰：“李

家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方摔兄地上。

仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，

始起。执兄手[8]，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相

庆。居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄

曰：“大哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。

嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲

抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰

情亦胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中

曝之，午过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不

寿耳[9]。”言间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄

曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而无归，寄养十年